2017年下半年国考教师资格证幼儿园综合素质试题

30.材料
下面是某幼儿园小班老师的教育片段：
（张老师的铃鼓响起来了，孩子们回到座位上。）
师:我们都是机器人。
幼儿:一不许动，二不许笑，三不许露出大门牙。
师:小朋友们，我们先来看看电视上播放的是什么。
（老师按下播放键，电视里出现了新华书店的宣传片。）
师:小朋友们去过这个地方吗?
幼儿:去过。
师:这是什么地方呀
幼儿:新华书店。
师:你们真棒。你们看新华书店有许多许多的书，是不是?这些书都是分门别类放在一起的，咱们一起看看，都有哪些种类呢?
（老师指着“教育类”这块牌子，问幼儿是哪个区，大多数孩子不识字，都没有反应。）
师:你们可能不认识这些字，那我们让我们班的识字大王江江来帮帮我们，你们说好不好?
幼儿:好!
（江江站起来念出后，老师放弃了与孩子一起探索书的种类，自己看着电视屏幕一类接着类给孩子们认真讲解，教孩子认字，孩子在下面念着、听着。）

31.材料
5岁的小熙生活在一个单亲家庭，现在主要和外婆住在一起。一天午餐过后，小朋友们都在认真看书。突然，林老师听见有轻轻的抽泣声，发现小熙正双手捂着脸，伤心地哭着，旁边的浩浩四处张望，眼里掠过一丝不安。林老师走过去把小熙搂在怀里，轻轻拍着她问:“小煕，怎么了?”小熙指着浩浩说:“他打我。”说完哇的一声哭起来。林老师帮她整理好衣服，并夸夸她的裙子，接着摸摸她的小辨，安抚了好一会儿，她才平静下来。林老师问浩浩:“怎么回事啊?”浩浩委屈地说:“我想拉她跟我一起去搭积木，她就哭了。”小熙说:“他弄疼我了。”林老师对小熙说:“浩浩不是故意的，你就原谅他吧。”林老师把浩浩和小熙的小手拉到一起，鼓励他们一起去搭积木。下午外婆牵着小熙的手准备离园时，林老师对外婆说:“小熙这孩子什么都好，就是太内向，太敏感，回去您好好说说她吧。”

32.材料:
一部《西游记》是一部孙悟空的英雄史，记录了他的出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的全过程，探求他追求自由、追求平等、追求成功的人生意义。
《西游记》小说写孙悟空的出生，有一点和普通人大不一样的地方:他是天生地长的，从石头缝里蹦出来的神猴。
孙悟空从石头里蹦出来，他就摆脱了人与生俱有的社会关系。美猴王没有家庭的束缚，也就意味着他一开始就不受任何的社会束缚，用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”，成为一个摆脱一切社会关系的原生态的人。
那么，作为一个原生态的人，是不是就获得了真正的“自在”呢?这还不行。石猴有一天突然发现，自己生活的环境太狭隘了，来来回回的就是在花果山上，交往的就是那些个猴哥猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以他就去寻仙问道，有了种种法力。这既提升了个人能力，同时也拓展了无穷的生存空间。一个筋斗云就可以翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。
有了这么广阔的生存空间，人就能获得真正的“自在”了吗?还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴子一个个死去，想到自己迟早也要死去。孙悟空努力超越，到阎罗殿去，把自己的名字从生死簿中勾掉。
孙悟空对精神自由的追求是被唤醒的，原来他只有对空间自由和时间自由的追求，一旦上了天庭，孙悟空就变化了，他有对“名”的追求。原来他是没有追求“名”的意识的，你叫他美猴王也罢，叫他悟空也罢，什么都行。所以当孙悟空第一次被收容到天庭时，让他当“弼马温”，他还挺高兴，可以天天管马。
可是，当他知道“弼马温”是个未入流品的官职的时候，他明白了人和人之间还有官职的区别，于是他又造反了。他给自己创造了响亮的名号“齐天大圣”。
社会教给孙悟空知识的过程就是他个人的欲望不断膨胀的过程。最后他提出一个最极端的口号，就是“皇帝轮流做，明年到我家”。孙悟空说这是“常言道”，咱们要追问:这“常言是哪儿来的?孙悟空不识字，他从哪儿学到这“常言”呢?花果山猴子们哪能知道“皇帝”是什么?这显然是玉皇大帝和臣子们教的。在天庭生活的耳濡目染中，孙悟空受到了熏陶，被知识化了。他逐渐失去原本有的“赤子之心”，导致了个人欲望的极端膨胀。
有了个人欲望的极端膨胀之后，社会就不能容忍他了。有人赞扬说“皇帝轮流做”体现出造反精神”。但这种造反精神如果应该得到肯定的话，那么这个社会就毫无秩序可言了。“皇帝轮流做”，是靠能力还是靠年龄?怎么“轮流”法?如果人人想要当皇帝，这只能导致个人欲望的极端膨胀，造成社会秩序的残酷破坏。
孙悟空打破了这种社会规律，扰乱了正常的文化秩序，这必定要受到惩罚。小说采取了寓意性的写法，个人有再大的能耐也逃不出“如来佛的掌心”。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在，不可能再为所欲为了。
（摘编自郭英德《中国四大名著的文化价值》）