32.材料:
一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的其实也不尽然.我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由
不求甚解这句话最早是陶渊明说的他在五柳先生传中写道:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习。
而读书的要诀,全在于会意,:如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理一定要好读书,真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理,这才有起码的发言权对于这一点,陶渊明尤其有独道的见解,所以他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了不求甚解目的在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会到了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好此外,还告诉我们读书不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意这两层意思都很重要,值得我们好好体会:,
在读书不求甚解方面,古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的据王粲的《英雄记钞》,说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公成等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。
当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体.而对那些经典的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。
(摘自邓拓《不求甚解》有删改)
问题: